#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלו. באיזה אופן לכו""ע אין פוסקים מזונות לאשת איש, באיזה אופן פליגי, ובאיזה אופן לכו""ע פוסקים ומדוע? "	"בשלשה חדשים ראשונים לכו""ע אין פוסקים לפי שאין אדם מניח ביתו ריקם. בלא שמעו בו שמת לרב פוסקים דהא משועבד לה ולשמואל אין פוסקים, לרב זביד דאימא צררי אתפסה, ולרב פפא דחיישינן שמא אמר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך. בששמעו בו שמת לכו""ע פוסקים. רש""י פירש דלמאי ניחוש לה, אי לצררי הרי סופה לגבות כתובתה ותשבע שלא עיכבה משלהם כלום ואי לשמא אמר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך וקבלה עליה, משמת אינה משועבדת לו למעשה ידיה וכן ליתומים רק אם מסכימה יכולים לומר לה צאי. והתוס' (ד""ה ששמעו) כתבו בשם רבם דהיינו טעמא דבשמעו בו שמת לכו""ע פוסקים דאין כאן שום הוכחה לאשה דתפסה צררי ולא שאמר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך, אבל בלא שמעו בו שמת אמר שמואל דאין פוסקים דמוכחא מילתא מדאינו חוזר שנסתלק ממנה בשום ענין, לרב זביד בצררי ולרב פפא דאמר לה צאי וכו' והלכך אפילו בשבועה לא מהימנא."	כתובות קז. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלז. תניא מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות ב""ד יורדים לנכסיו וזנים ומפרנסים לאשתו אבל לא בניו ובנותיו ולא דבר אחר. מדוע יש חילוק בין אשתו לילדיו ומהו דבר אחר? "	"רב ששת אמר שהעמיד אפוטרופוס לזון את אשתו ולא את בניו ובנותיו. רב פפא אמר שמדובר ששמעה בו שמת בעד אחד, אשתו שיכולה להתחתן ע""פ עד אחד מזונות גם נותנים לה על פיו. בניו ובנותיו שאינם יכולים לרדת לנכסים בעד אחד מזונות ג""כ אין נותנים להם. דבר אחר שאין נותנים, לרב חסדא תכשיט וכ""ש צדקה מנכסיו, לרב יוסף צדקה אבל תכשיט נותנים לה דלא ניחא ליה שתתנוול."	כתובות קז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלח. מה הם מאני דקוניא, באיזה אופן אסורים ולאלו דברים? 	"רש""י פירש כלי חרס שמחפים עליהם עופרת. והתוס' (ד""ה הני) פירשו כלי חרס שמצופים בזכוכית. הלכה כרב זביד שירוקים אסורים בכל אופן. לבנים או שחורים אסורים רק אם יש בהם בקעים. וביארו התוס' (ד""ה ירוקי) שכל זה לענין יין נסך שתשמישו בצונן. אבל לענין חמץ בפסח שתשמישו בחמין אפילו לבנים ושחורים בלא בקעים אסורים."	כתובות קז: ותוס'		
